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本文转自：东谈主民日报客户端

范昊天

“中原诗祖兮，卒读择端阳。文东谈主骚人兮，雅聚诗乡。谒拜屈子兮，颂其典章。正谈直行兮，德厚格芳。”6月22日，在湖北省宜昌市秭归县屈原镇屈原村，一年一度的端午诗会拉开帷幕。来自三闾骚坛诗社的100多名农民诗东谈主和县表里诗歌爱好者采集于此，登台吟哦我方创作的诗歌，抒发对先贤的丧祭瞻仰，对期间的吟唱齰舌。

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屈原村古名乐平里，位于秭归县西北，是屈原出身的方位，一个四面环山的当然屯落，于今留有照面井、念书洞等屈原少年期间的行迹。千百年来，当地老匹夫日间荷锄耕种、夜晚挑灯写诗，久而久之形成传统。明清时辰，这里开辟了我国最早的民间诗歌组织之一——“三闾骚坛”诗社，社员均以爱好诗歌的农民为主。

20世纪初以来，诗社活动时断时续。校阅怒放之后，秭归县于1982年规复开辟三闾骚坛诗社。“40多年来，诗社社员们在沉重的农活和责任之余，坚捏诗歌创作，用功接收屈原的诗歌遗产。”三闾骚坛诗社社长谭荣昌说。

乐平里的橘园、炊烟，处处诗意流淌，滋补着农民的诗歌灵感，建树他们的诗歌期许。

本年67岁的谭国洪是三闾骚坛的常务理事，他在乐平里的地皮上耕种了一辈子，也对诗歌沉溺了一辈子。干事中诗意来袭时，他便撕开纸盒奋笔疾书，积蓄了厚厚一摞，创作诗歌达数百首。

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“岚霭杏林遮碧岭，浮烟柳岸罩新庄。”春风忻悦中，谭国洪用生满老茧的手，把乐平里的好意思景绘进诗里。

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“彩云不锁乡关梦，似画如诗最相念念。”仰望蓝天，谭国洪把独属于乡人的纵容写进诗中。

“70后”的谭家臣，自小听着乐平里的诗歌长大。年青时揣着诗稿到北京逐梦，自后回到家乡，当过工东谈主、卖过豆腐。濒临生涯的压力，他恒久莫得烧毁我方的喜爱，累计在文体刊物上发表诗歌200多首。

山东务工的梅仑、杭州务工的谭荣昌、山西务工的卢琼……三闾骚坛常务副社长谭国锋随口列举了一大串名字，“不少诗社社员在外务工。但非论起风下雨，无论天各一方，这些被戏称为‘泥腿子诗东谈主’的乡亲们，皆会在端午节回到乐平里进入骚坛诗会，以楚辞原生态的咏叹调吟哦诗歌，牵记屈原。”1982年于今，骚坛诗会已推测举办40余场次。

如今，三闾骚坛诗社以农民诗东谈主为主的中枢成员达130余东谈主，全县会员达到2500多东谈主，累计创作诗歌3万多首，出书《吊屈原专集》《屈原赞歌》等诗集10余部。

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以乐平里为着手，诗歌的种子安宁在秭归生根发芽。比年来，秭归县委县政府坚捏传承屈原精神、进展诗歌文化排列五三公，将端午诗会打变成“屈原故里端午文化节”的迫切品牌活动，“九歌”、“橘颂”、“涉江”、“天问”等15个民间诗社如星罗云布，日益发展壮大，秭归也被中国诗歌协会授予“中国诗歌之乡”称呼。

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